Radio

Як палітыка маніпулюе гісторыяй і чаму? Гэта ў перадачы «Толькі жанчыны» зь вядучай Ганнай Соўсь абмяркоўваюць доктар гістарычных навук Сьвятлана Куль-Сяльверстава, былая выкладчыца Гарадзенскага дзяржаўнага ўнівэрсытэту імя Янкі Купалы, а цяпер прафэсарка Беластоцкага палітэхнічнага і Варшаўскага ўнівэрсытэтаў, доктар гісторыі, супрацоўніца факультэту гуманітарных дасьледаваньняў Карлавага ўнівэрсытэту ў Празе Алена Маркава і псыхоляг, арганізатарка навуковых падарожжаў у рамках Лятучага ўнівэрсытэту Сьвятлана Бергер.

У сярэдзіне 1960-х гадоў у Злучаных Штатах нарадзіўся, а затым і ахапіў бальшыню заходніх краінаў, моладзевы рух, які атрымаў назву “гіпі”.. Свабода для іх была найвялікшай каштоўнасьцю. Філязофія і культура гіпі, якая паўплывала і на сьветагляд наступных пакаленьняў аж да нашых дзён, пранікала і праз жалезную заслону Савецкага Саюзу. Хай і ня масава, але ў буйных гарадах, пасьлядоўнікі заходніх гіпі, адваёўвалі ў несвабодным камуністычным грамадзтве тэрыторыю сваёй свабоды, фармавалі сваю контаркультуру. І пачыналася ўсё з рок-н-ролу. Пра тое, як гэта адбывалася ў Беларусі, перадусім у Менску, Вячаслаў Ракіцкі гутарыць з маладым дасьледчыкам Раманам Абрамчуком.

Як палітыка маніпулюе гісторыяй і чаму? Гэта ў перадачы «Толькі жанчыны» зь вядучай Ганнай Соўсь абмяркоўваюць доктар гістарычных навук Сьвятлана Куль-Сяльверстава, былая выкладчыца Гарадзенскага дзяржаўнага ўнівэрсытэту імя Янкі Купалы, а цяпер прафэсарка Беластоцкага палітэхнічнага і Варшаўскага ўнівэрсытэтаў, доктар гісторыі, супрацоўніца факультэту гуманітарных дасьледаваньняў Карлавага ўнівэрсытэту ў Празе Алена Маркава і псыхоляг, арганізатарка навуковых падарожжаў у рамках Лятучага ўнівэрсытэту Сьвятлана Бергер.

У сярэдзіне 1960-х гадоў у Злучаных Штатах нарадзіўся, а затым і ахапіў бальшыню заходніх краінаў, моладзевы рух, які атрымаў назву “гіпі”.. Свабода для іх была найвялікшай каштоўнасьцю. Філязофія і культура гіпі, якая паўплывала і на сьветагляд наступных пакаленьняў аж да нашых дзён, пранікала і праз жалезную заслону Савецкага Саюзу. Хай і ня масава, але ў буйных гарадах, пасьлядоўнікі заходніх гіпі, адваёўвалі ў несвабодным камуністычным грамадзтве тэрыторыю сваёй свабоды, фармавалі сваю контаркультуру. І пачыналася ўсё з рок-н-ролу. Пра тое, як гэта адбывалася ў Беларусі, перадусім у Менску, Вячаслаў Ракіцкі гутарыць з маладым дасьледчыкам Раманам Абрамчуком.

Як палітыка маніпулюе гісторыяй і чаму? Гэта ў перадачы «Толькі жанчыны» зь вядучай Ганнай Соўсь абмяркоўваюць доктар гістарычных навук Сьвятлана Куль-Сяльверстава, былая выкладчыца Гарадзенскага дзяржаўнага ўнівэрсытэту імя Янкі Купалы, а цяпер прафэсарка Беластоцкага палітэхнічнага і Варшаўскага ўнівэрсытэтаў, доктар гісторыі, супрацоўніца факультэту гуманітарных дасьледаваньняў Карлавага ўнівэрсытэту ў Празе Алена Маркава і псыхоляг, арганізатарка навуковых падарожжаў у рамках Лятучага ўнівэрсытэту Сьвятлана Бергер.

У сярэдзіне 1960-х гадоў у Злучаных Штатах нарадзіўся, а затым і ахапіў бальшыню заходніх краінаў, моладзевы рух, які атрымаў назву “гіпі”.. Свабода для іх была найвялікшай каштоўнасьцю. Філязофія і культура гіпі, якая паўплывала і на сьветагляд наступных пакаленьняў аж да нашых дзён, пранікала і праз жалезную заслону Савецкага Саюзу. Хай і ня масава, але ў буйных гарадах, пасьлядоўнікі заходніх гіпі, адваёўвалі ў несвабодным камуністычным грамадзтве тэрыторыю сваёй свабоды, фармавалі сваю контаркультуру. І пачыналася ўсё з рок-н-ролу. Пра тое, як гэта адбывалася ў Беларусі, перадусім у Менску, Вячаслаў Ракіцкі гутарыць з маладым дасьледчыкам Раманам Абрамчуком.

Як палітыка маніпулюе гісторыяй і чаму? Гэта ў перадачы «Толькі жанчыны» зь вядучай Ганнай Соўсь абмяркоўваюць доктар гістарычных навук Сьвятлана Куль-Сяльверстава, былая выкладчыца Гарадзенскага дзяржаўнага ўнівэрсытэту імя Янкі Купалы, а цяпер прафэсарка Беластоцкага палітэхнічнага і Варшаўскага ўнівэрсытэтаў, доктар гісторыі, супрацоўніца факультэту гуманітарных дасьледаваньняў Карлавага ўнівэрсытэту ў Празе Алена Маркава і псыхоляг, арганізатарка навуковых падарожжаў у рамках Лятучага ўнівэрсытэту Сьвятлана Бергер.

У сярэдзіне 1960-х гадоў у Злучаных Штатах нарадзіўся, а затым і ахапіў бальшыню заходніх краінаў, моладзевы рух, які атрымаў назву “гіпі”.. Свабода для іх была найвялікшай каштоўнасьцю. Філязофія і культура гіпі, якая паўплывала і на сьветагляд наступных пакаленьняў аж да нашых дзён, пранікала і праз жалезную заслону Савецкага Саюзу. Хай і ня масава, але ў буйных гарадах, пасьлядоўнікі заходніх гіпі, адваёўвалі ў несвабодным камуністычным грамадзтве тэрыторыю сваёй свабоды, фармавалі сваю контаркультуру. І пачыналася ўсё з рок-н-ролу. Пра тое, як гэта адбывалася ў Беларусі, перадусім у Менску, Вячаслаў Ракіцкі гутарыць з маладым дасьледчыкам Раманам Абрамчуком.

Як палітыка маніпулюе гісторыяй і чаму? Гэта ў перадачы «Толькі жанчыны» зь вядучай Ганнай Соўсь абмяркоўваюць доктар гістарычных навук Сьвятлана Куль-Сяльверстава, былая выкладчыца Гарадзенскага дзяржаўнага ўнівэрсытэту імя Янкі Купалы, а цяпер прафэсарка Беластоцкага палітэхнічнага і Варшаўскага ўнівэрсытэтаў, доктар гісторыі, супрацоўніца факультэту гуманітарных дасьледаваньняў Карлавага ўнівэрсытэту ў Празе Алена Маркава і псыхоляг, арганізатарка навуковых падарожжаў у рамках Лятучага ўнівэрсытэту Сьвятлана Бергер.

У сярэдзіне 1960-х гадоў у Злучаных Штатах нарадзіўся, а затым і ахапіў бальшыню заходніх краінаў, моладзевы рух, які атрымаў назву “гіпі”.. Свабода для іх была найвялікшай каштоўнасьцю. Філязофія і культура гіпі, якая паўплывала і на сьветагляд наступных пакаленьняў аж да нашых дзён, пранікала і праз жалезную заслону Савецкага Саюзу. Хай і ня масава, але ў буйных гарадах, пасьлядоўнікі заходніх гіпі, адваёўвалі ў несвабодным камуністычным грамадзтве тэрыторыю сваёй свабоды, фармавалі сваю контаркультуру. І пачыналася ўсё з рок-н-ролу. Пра тое, як гэта адбывалася ў Беларусі, перадусім у Менску, Вячаслаў Ракіцкі гутарыць з маладым дасьледчыкам Раманам Абрамчуком.

Як палітыка маніпулюе гісторыяй і чаму? Гэта ў перадачы «Толькі жанчыны» зь вядучай Ганнай Соўсь абмяркоўваюць доктар гістарычных навук Сьвятлана Куль-Сяльверстава, былая выкладчыца Гарадзенскага дзяржаўнага ўнівэрсытэту імя Янкі Купалы, а цяпер прафэсарка Беластоцкага палітэхнічнага і Варшаўскага ўнівэрсытэтаў, доктар гісторыі, супрацоўніца факультэту гуманітарных дасьледаваньняў Карлавага ўнівэрсытэту ў Празе Алена Маркава і псыхоляг, арганізатарка навуковых падарожжаў у рамках Лятучага ўнівэрсытэту Сьвятлана Бергер.

У сярэдзіне 1960-х гадоў у Злучаных Штатах нарадзіўся, а затым і ахапіў бальшыню заходніх краінаў, моладзевы рух, які атрымаў назву “гіпі”.. Свабода для іх была найвялікшай каштоўнасьцю. Філязофія і культура гіпі, якая паўплывала і на сьветагляд наступных пакаленьняў аж да нашых дзён, пранікала і праз жалезную заслону Савецкага Саюзу. Хай і ня масава, але ў буйных гарадах, пасьлядоўнікі заходніх гіпі, адваёўвалі ў несвабодным камуністычным грамадзтве тэрыторыю сваёй свабоды, фармавалі сваю контаркультуру. І пачыналася ўсё з рок-н-ролу. Пра тое, як гэта адбывалася ў Беларусі, перадусім у Менску, Вячаслаў Ракіцкі гутарыць з маладым дасьледчыкам Раманам Абрамчуком.

Як палітыка маніпулюе гісторыяй і чаму? Гэта ў перадачы «Толькі жанчыны» зь вядучай Ганнай Соўсь абмяркоўваюць доктар гістарычных навук Сьвятлана Куль-Сяльверстава, былая выкладчыца Гарадзенскага дзяржаўнага ўнівэрсытэту імя Янкі Купалы, а цяпер прафэсарка Беластоцкага палітэхнічнага і Варшаўскага ўнівэрсытэтаў, доктар гісторыі, супрацоўніца факультэту гуманітарных дасьледаваньняў Карлавага ўнівэрсытэту ў Празе Алена Маркава і псыхоляг, арганізатарка навуковых падарожжаў у рамках Лятучага ўнівэрсытэту Сьвятлана Бергер.

У сярэдзіне 1960-х гадоў у Злучаных Штатах нарадзіўся, а затым і ахапіў бальшыню заходніх краінаў, моладзевы рух, які атрымаў назву “гіпі”.. Свабода для іх была найвялікшай каштоўнасьцю. Філязофія і культура гіпі, якая паўплывала і на сьветагляд наступных пакаленьняў аж да нашых дзён, пранікала і праз жалезную заслону Савецкага Саюзу. Хай і ня масава, але ў буйных гарадах, пасьлядоўнікі заходніх гіпі, адваёўвалі ў несвабодным камуністычным грамадзтве тэрыторыю сваёй свабоды, фармавалі сваю контаркультуру. І пачыналася ўсё з рок-н-ролу. Пра тое, як гэта адбывалася ў Беларусі, перадусім у Менску, Вячаслаў Ракіцкі гутарыць з маладым дасьледчыкам Раманам Абрамчуком.

Як палітыка маніпулюе гісторыяй і чаму? Гэта ў перадачы «Толькі жанчыны» зь вядучай Ганнай Соўсь абмяркоўваюць доктар гістарычных навук Сьвятлана Куль-Сяльверстава, былая выкладчыца Гарадзенскага дзяржаўнага ўнівэрсытэту імя Янкі Купалы, а цяпер прафэсарка Беластоцкага палітэхнічнага і Варшаўскага ўнівэрсытэтаў, доктар гісторыі, супрацоўніца факультэту гуманітарных дасьледаваньняў Карлавага ўнівэрсытэту ў Празе Алена Маркава і псыхоляг, арганізатарка навуковых падарожжаў у рамках Лятучага ўнівэрсытэту Сьвятлана Бергер.

У сярэдзіне 1960-х гадоў у Злучаных Штатах нарадзіўся, а затым і ахапіў бальшыню заходніх краінаў, моладзевы рух, які атрымаў назву “гіпі”.. Свабода для іх была найвялікшай каштоўнасьцю. Філязофія і культура гіпі, якая паўплывала і на сьветагляд наступных пакаленьняў аж да нашых дзён, пранікала і праз жалезную заслону Савецкага Саюзу. Хай і ня масава, але ў буйных гарадах, пасьлядоўнікі заходніх гіпі, адваёўвалі ў несвабодным камуністычным грамадзтве тэрыторыю сваёй свабоды, фармавалі сваю контаркультуру. І пачыналася ўсё з рок-н-ролу. Пра тое, як гэта адбывалася ў Беларусі, перадусім у Менску, Вячаслаў Ракіцкі гутарыць з маладым дасьледчыкам Раманам Абрамчуком.

Як палітыка маніпулюе гісторыяй і чаму? Гэта ў перадачы «Толькі жанчыны» зь вядучай Ганнай Соўсь абмяркоўваюць доктар гістарычных навук Сьвятлана Куль-Сяльверстава, былая выкладчыца Гарадзенскага дзяржаўнага ўнівэрсытэту імя Янкі Купалы, а цяпер прафэсарка Беластоцкага палітэхнічнага і Варшаўскага ўнівэрсытэтаў, доктар гісторыі, супрацоўніца факультэту гуманітарных дасьледаваньняў Карлавага ўнівэрсытэту ў Празе Алена Маркава і псыхоляг, арганізатарка навуковых падарожжаў у рамках Лятучага ўнівэрсытэту Сьвятлана Бергер.

У сярэдзіне 1960-х гадоў у Злучаных Штатах нарадзіўся, а затым і ахапіў бальшыню заходніх краінаў, моладзевы рух, які атрымаў назву “гіпі”.. Свабода для іх была найвялікшай каштоўнасьцю. Філязофія і культура гіпі, якая паўплывала і на сьветагляд наступных пакаленьняў аж да нашых дзён, пранікала і праз жалезную заслону Савецкага Саюзу. Хай і ня масава, але ў буйных гарадах, пасьлядоўнікі заходніх гіпі, адваёўвалі ў несвабодным камуністычным грамадзтве тэрыторыю сваёй свабоды, фармавалі сваю контаркультуру. І пачыналася ўсё з рок-н-ролу. Пра тое, як гэта адбывалася ў Беларусі, перадусім у Менску, Вячаслаў Ракіцкі гутарыць з маладым дасьледчыкам Раманам Абрамчуком.

Як палітыка маніпулюе гісторыяй і чаму? Гэта ў перадачы «Толькі жанчыны» зь вядучай Ганнай Соўсь абмяркоўваюць доктар гістарычных навук Сьвятлана Куль-Сяльверстава, былая выкладчыца Гарадзенскага дзяржаўнага ўнівэрсытэту імя Янкі Купалы, а цяпер прафэсарка Беластоцкага палітэхнічнага і Варшаўскага ўнівэрсытэтаў, доктар гісторыі, супрацоўніца факультэту гуманітарных дасьледаваньняў Карлавага ўнівэрсытэту ў Празе Алена Маркава і псыхоляг, арганізатарка навуковых падарожжаў у рамках Лятучага ўнівэрсытэту Сьвятлана Бергер.

У сярэдзіне 1960-х гадоў у Злучаных Штатах нарадзіўся, а затым і ахапіў бальшыню заходніх краінаў, моладзевы рух, які атрымаў назву “гіпі”.. Свабода для іх была найвялікшай каштоўнасьцю. Філязофія і культура гіпі, якая паўплывала і на сьветагляд наступных пакаленьняў аж да нашых дзён, пранікала і праз жалезную заслону Савецкага Саюзу. Хай і ня масава, але ў буйных гарадах, пасьлядоўнікі заходніх гіпі, адваёўвалі ў несвабодным камуністычным грамадзтве тэрыторыю сваёй свабоды, фармавалі сваю контаркультуру. І пачыналася ўсё з рок-н-ролу. Пра тое, як гэта адбывалася ў Беларусі, перадусім у Менску, Вячаслаў Ракіцкі гутарыць з маладым дасьледчыкам Раманам Абрамчуком.

Як палітыка маніпулюе гісторыяй і чаму? Гэта ў перадачы «Толькі жанчыны» зь вядучай Ганнай Соўсь абмяркоўваюць доктар гістарычных навук Сьвятлана Куль-Сяльверстава, былая выкладчыца Гарадзенскага дзяржаўнага ўнівэрсытэту імя Янкі Купалы, а цяпер прафэсарка Беластоцкага палітэхнічнага і Варшаўскага ўнівэрсытэтаў, доктар гісторыі, супрацоўніца факультэту гуманітарных дасьледаваньняў Карлавага ўнівэрсытэту ў Празе Алена Маркава і псыхоляг, арганізатарка навуковых падарожжаў у рамках Лятучага ўнівэрсытэту Сьвятлана Бергер.

У сярэдзіне 1960-х гадоў у Злучаных Штатах нарадзіўся, а затым і ахапіў бальшыню заходніх краінаў, моладзевы рух, які атрымаў назву “гіпі”.. Свабода для іх была найвялікшай каштоўнасьцю. Філязофія і культура гіпі, якая паўплывала і на сьветагляд наступных пакаленьняў аж да нашых дзён, пранікала і праз жалезную заслону Савецкага Саюзу. Хай і ня масава, але ў буйных гарадах, пасьлядоўнікі заходніх гіпі, адваёўвалі ў несвабодным камуністычным грамадзтве тэрыторыю сваёй свабоды, фармавалі сваю контаркультуру. І пачыналася ўсё з рок-н-ролу. Пра тое, як гэта адбывалася ў Беларусі, перадусім у Менску, Вячаслаў Ракіцкі гутарыць з маладым дасьледчыкам Раманам Абрамчуком.

Як палітыка маніпулюе гісторыяй і чаму? Гэта ў перадачы «Толькі жанчыны» зь вядучай Ганнай Соўсь абмяркоўваюць доктар гістарычных навук Сьвятлана Куль-Сяльверстава, былая выкладчыца Гарадзенскага дзяржаўнага ўнівэрсытэту імя Янкі Купалы, а цяпер прафэсарка Беластоцкага палітэхнічнага і Варшаўскага ўнівэрсытэтаў, доктар гісторыі, супрацоўніца факультэту гуманітарных дасьледаваньняў Карлавага ўнівэрсытэту ў Празе Алена Маркава і псыхоляг, арганізатарка навуковых падарожжаў у рамках Лятучага ўнівэрсытэту Сьвятлана Бергер.

У сярэдзіне 1960-х гадоў у Злучаных Штатах нарадзіўся, а затым і ахапіў бальшыню заходніх краінаў, моладзевы рух, які атрымаў назву “гіпі”.. Свабода для іх была найвялікшай каштоўнасьцю. Філязофія і культура гіпі, якая паўплывала і на сьветагляд наступных пакаленьняў аж да нашых дзён, пранікала і праз жалезную заслону Савецкага Саюзу. Хай і ня масава, але ў буйных гарадах, пасьлядоўнікі заходніх гіпі, адваёўвалі ў несвабодным камуністычным грамадзтве тэрыторыю сваёй свабоды, фармавалі сваю контаркультуру. І пачыналася ўсё з рок-н-ролу. Пра тое, як гэта адбывалася ў Беларусі, перадусім у Менску, Вячаслаў Ракіцкі гутарыць з маладым дасьледчыкам Раманам Абрамчуком.

У гістарычных дыскусіях з нагоды 9 траўня бадай самыя гарачыя дыскусіі ідуць вакол калябарантаў. Гэта словае прыраўніваецца да здрады. Хто быў калябарантам у гісторыі Беларусі? Ці магла быць калябарацыі ў народу, які ня меў уласнай дзяржавы? Пра гэта дыскутуюць гісторыкі Антон Рудак і Аляксандар Гелагаеў.

Чарговы госьць перадачы «Інтэрвію тыдня» -- дэпутат Вярхоўнага Савету Беларусі 12 скліканьня, адзін з былых лідэраў рабочага руху Сяргей Антончык. Ён разважае, якое значэньне ў гісторыі краіны меў рэфэрэндум 1995 году, адказвае на пытаньне, чаму дэпутатаы Вярхоўнага Савета сярэдзіны 90-х не запатрабаваныя ў цяперашнім палітычным жыцьці, тлумачыць, чаму «дармаедзкія» пратэсты» заглохлі даволі хутка і ці варта праводзіць паралелі з рабочымі страйкамі пачатку 90-х. Зь ім гутарыў Віталь Цыганкоў

У гістарычных дыскусіях з нагоды 9 траўня бадай самыя гарачыя дыскусіі ідуць вакол калябарантаў. Гэта словае прыраўніваецца да здрады. Хто быў калябарантам у гісторыі Беларусі? Ці магла быць калябарацыі ў народу, які ня меў уласнай дзяржавы? Пра гэта дыскутуюць гісторыкі Антон Рудак і Аляксандар Гелагаеў.

Чарговы госьць перадачы «Інтэрвію тыдня» -- дэпутат Вярхоўнага Савету Беларусі 12 скліканьня, адзін з былых лідэраў рабочага руху Сяргей Антончык. Ён разважае, якое значэньне ў гісторыі краіны меў рэфэрэндум 1995 году, адказвае на пытаньне, чаму дэпутатаы Вярхоўнага Савета сярэдзіны 90-х не запатрабаваныя ў цяперашнім палітычным жыцьці, тлумачыць, чаму «дармаедзкія» пратэсты» заглохлі даволі хутка і ці варта праводзіць паралелі з рабочымі страйкамі пачатку 90-х. Зь ім гутарыў Віталь Цыганкоў

У гістарычных дыскусіях з нагоды 9 траўня бадай самыя гарачыя дыскусіі ідуць вакол калябарантаў. Гэта словае прыраўніваецца да здрады. Хто быў калябарантам у гісторыі Беларусі? Ці магла быць калябарацыі ў народу, які ня меў уласнай дзяржавы? Пра гэта дыскутуюць гісторыкі Антон Рудак і Аляксандар Гелагаеў.

Чарговы госьць перадачы «Інтэрвію тыдня» -- дэпутат Вярхоўнага Савету Беларусі 12 скліканьня, адзін з былых лідэраў рабочага руху Сяргей Антончык. Ён разважае, якое значэньне ў гісторыі краіны меў рэфэрэндум 1995 году, адказвае на пытаньне, чаму дэпутатаы Вярхоўнага Савета сярэдзіны 90-х не запатрабаваныя ў цяперашнім палітычным жыцьці, тлумачыць, чаму «дармаедзкія» пратэсты» заглохлі даволі хутка і ці варта праводзіць паралелі з рабочымі страйкамі пачатку 90-х. Зь ім гутарыў Віталь Цыганкоў

У гістарычных дыскусіях з нагоды 9 траўня бадай самыя гарачыя дыскусіі ідуць вакол калябарантаў. Гэта словае прыраўніваецца да здрады. Хто быў калябарантам у гісторыі Беларусі? Ці магла быць калябарацыі ў народу, які ня меў уласнай дзяржавы? Пра гэта дыскутуюць гісторыкі Антон Рудак і Аляксандар Гелагаеў.

Чарговы госьць перадачы «Інтэрвію тыдня» -- дэпутат Вярхоўнага Савету Беларусі 12 скліканьня, адзін з былых лідэраў рабочага руху Сяргей Антончык. Ён разважае, якое значэньне ў гісторыі краіны меў рэфэрэндум 1995 году, адказвае на пытаньне, чаму дэпутатаы Вярхоўнага Савета сярэдзіны 90-х не запатрабаваныя ў цяперашнім палітычным жыцьці, тлумачыць, чаму «дармаедзкія» пратэсты» заглохлі даволі хутка і ці варта праводзіць паралелі з рабочымі страйкамі пачатку 90-х. Зь ім гутарыў Віталь Цыганкоў

У гістарычных дыскусіях з нагоды 9 траўня бадай самыя гарачыя дыскусіі ідуць вакол калябарантаў. Гэта словае прыраўніваецца да здрады. Хто быў калябарантам у гісторыі Беларусі? Ці магла быць калябарацыі ў народу, які ня меў уласнай дзяржавы? Пра гэта дыскутуюць гісторыкі Антон Рудак і Аляксандар Гелагаеў.

Чарговы госьць перадачы «Інтэрвію тыдня» -- дэпутат Вярхоўнага Савету Беларусі 12 скліканьня, адзін з былых лідэраў рабочага руху Сяргей Антончык. Ён разважае, якое значэньне ў гісторыі краіны меў рэфэрэндум 1995 году, адказвае на пытаньне, чаму дэпутатаы Вярхоўнага Савета сярэдзіны 90-х не запатрабаваныя ў цяперашнім палітычным жыцьці, тлумачыць, чаму «дармаедзкія» пратэсты» заглохлі даволі хутка і ці варта праводзіць паралелі з рабочымі страйкамі пачатку 90-х. Зь ім гутарыў Віталь Цыганкоў

У гістарычных дыскусіях з нагоды 9 траўня бадай самыя гарачыя дыскусіі ідуць вакол калябарантаў. Гэта словае прыраўніваецца да здрады. Хто быў калябарантам у гісторыі Беларусі? Ці магла быць калябарацыі ў народу, які ня меў уласнай дзяржавы? Пра гэта дыскутуюць гісторыкі Антон Рудак і Аляксандар Гелагаеў.

Чарговы госьць перадачы «Інтэрвію тыдня» -- дэпутат Вярхоўнага Савету Беларусі 12 скліканьня, адзін з былых лідэраў рабочага руху Сяргей Антончык. Ён разважае, якое значэньне ў гісторыі краіны меў рэфэрэндум 1995 году, адказвае на пытаньне, чаму дэпутатаы Вярхоўнага Савета сярэдзіны 90-х не запатрабаваныя ў цяперашнім палітычным жыцьці, тлумачыць, чаму «дармаедзкія» пратэсты» заглохлі даволі хутка і ці варта праводзіць паралелі з рабочымі страйкамі пачатку 90-х. Зь ім гутарыў Віталь Цыганкоў