Праграмы / Грамадзкі рэдактар

“Дараваньне нашаму ўладару цалкам магчымае”

28.11.2008 08:05

Грамадзкі рэдактар гэтага тыдня – мастак Алесь Пушкін. Яму 43 гады. Праходзіў вайсковую службу ў Аўганістане. Працаваў у Віцебску і Магілёве. Пасьля 1994 году паехаў жыць у мястэчка Бобр, што ў Крупскім раёне. Расьпісаў тамтэйшую царкву, дзе й павянчаўся, мае дваіх дзяцей. Піша і рэстаўруе абразы, карціны, робіць росьпісы, вітражы, займаецца мастацтвам пэрформансу. Пушкін – галоўны герой кінафільму польскага рэжысэра Анджэя Фідыка "Беларускі вальс".

На мінулым тыдні мастака жорстка зьбілі падпітыя бобраўскія хлопцы. Паводле Пушкіна, за тое, што ён размаўляў па-беларуску. Міліцыянты хацелі завесьці з факту зьбіцьця крымінальную справу, аднак пацярпелы мастак вырашыў лёс хлопцаў іначай: падахвоціў пакаяцца ў царкве.

На працягу гэтага тыдня Алесь Пушкін расказвае аб рэальных жыцьцёвых сытуацыях, якія выводзяць на асэнсаваньне праблемы таемства пакаяньня. Ён просіць дыскутаваць, дзяліцца сваімі думкамі праз аўтаадказьнік (менскі нумар 266-39-52) і сайт.

У нядзелю прагучыць перадача, дзе будуць падсумаваныя гэтыя водгукі і развагі – перадача на тэму “Дараваньне: калі, каму і ці заўсёды?”.

Сёньня Алесь Пушкін разважае, пры якіх умовах магчымае ягонае дараваньне беларускаму ўладару.

 

– 23 лістапада стаяў каля ракі сьвятой Эўфрасіньні Полацкай, перад гэтым узяўшы блаславеньне ў матушкі ігуменьні Еўдакіі – я начаваў у кляштары.

І калі пад яго ўрачыстыя званы пакідаў Полацак, уявіў карціну: тэлевізар, у кадры вярхоўны ўладар, ён сумным голасам кажа, што вельмі стаміўся... Стаміўся ад нянавісьці нашай, стаміўся ад таго, што загналі ў кут...

І просіць забыць ягонае сьвецкае імя ды ведаць: нарадзіўся іншы чалавек – сьвяты манах Піцірым, а ў Жыровіцкім прытулку зьявіўся новы насельнік...

Далей – гудзе вецер за сьценкамі кельлі, хістаецца полымя сьвечак, а чалавек пад гэта думае, доіць кароў, выкідвае гной ад іх, увесну прыбірае сад, падразае дрэўцы, ускопвае градкі...

Журналісты, праваабаронцы спачатку ня вераць гэтаму ўчынку.

Але – праходзяць гады, а былы вярхоўны ўладар усё нясе і нясе сваё пакліканьне ў Жыровіцкім манастыры.

Такім чынам, як сьвяты Аляксандар Неўскі змог засьведчыць сваё імя ў гісторыі і зусім іншым чынам перайсьці ў гістарычную памяць, так і цяперашні вярхоўны ўладар мае рэальны шанец без рэвалюцыяў, безь нянавісьці, судоў і судзілішчаў, калі, як ён кажа, “апазыцыя мяне на кол пасадзіць”, перавесьці краіну ў новае, дэмакратычнае рэчышча.

Папярэдне, вядома, прызначыўшы новы Цэнтравыбаркам і нават паказаўшы на пераемніка...

Аднак тады тыя, хто запатрабуюць суду над ім, пакараньня праз Гаагу, тыя будуць выглядаць у вачох грамадзтва бязьлітаснымі і недаравальнымі.

А ўсё грамадзтва – даруе гэты мяккі пераход ад таталітарызму да дэмакратычнай Беларусі.

Дык ці мажлівае дараваньне нашаму вярхоўнаму ўладару?

Лічу – мажлівае. Аднак толькі ў гэткім выпадку.

 
 
Вы хацелі б выказацца?
Імя *
Горад
E-mail
Камэнтар *
Перш чым камэнтар будзе пасланы... правілы форуму

Камэнтары 1-8 (з 8)
Імя:: Дмитрий Горад:: Минск
28.11.2008 11:39

Пушкину.
Кровь прощать тоже будем? А ведь на его руках кровь убитых не без его участия невиновных людей. Вы фантазер,Пушкин. Наивный мечтатель.


Імя:: Лявон Горад:: Oulu
28.11.2008 15:11

Алесь, ня думаю, што дастаткова таго, каб ён "Стаміўся ад нянавісьці нашай, стаміўся ад таго, што загналі ў кут...". Такікіх як ён наша нянавісь толькі распальвае. Можа нешта маго б зьмяніцца, калі б ён стаміўся ад сваёй уласнай нянавісьці? Але што для гэтага павінна адбыцца? Выйсьці, напрыклад, некалькім тысячам с прапановай да яго ўласнаручна біць кожнага па левай і па правай шчацэ, каб ён задаволіў сваю злосьць і нянавісьць і ў стоме пачаў шкадаваць зробленым. Бо шкадаваньне, гэта пачатак міласэрднасьці. Толькі праблема ў тым, што ў яго ёсьць "пясярэднікі" - выхаванцы "па вобразу ягонаму і падобію", якія і не дадуць стаміцца ягонай руцэ і душэ. А ад мардаваньня і зьнішчэнья Беларусі, наўрадці ён можа стаміцца. Зноў - шмат дапамагатых. Хаця бываюць жа цуды. І адно зь іх магло быць, калі б людзі добрай волі аб'ядналіся. Ня ведаю, але мне здаецца, што і пакорнае падстаўленьне сківіц, для яго будзе падцьвярджэньнем янгонай перамогі.


Імя:: Севярын-Глеб
28.11.2008 22:08

На жаль, намаляваная Алесем фантастычная разьвязка ня мае ніводнага шанцу з мільярда на тое, каб рэалізавацца. Палацавы пераварот, фанатык - камікадзэ, агрэсія звонку, як у Іраку, метэарыт зь неба ўпадзе на галаву - усё што заўгодна можа адбыцца, але толькі не пакаяньне Лу.


Імя:: Пятрусь
29.11.2008 10:41

Шанцу ён ужо не мае, і добра гэта ведае.


Імя:: Пятрусь Бровка
30.11.2008 00:02

Незбыточные мечты...
В году 1996-1997 многие всерьез думали, что президент обидится и уйдет сам... В конце 1990-х и даже начале 2000-х в газетах появлялись смелые сценарии и прогнозы того, как наш государь, убоявшись народного гнева, экономического кризиса, США, демократической опозиции и т.д. ... улетает, убегает в Россию или к Фиделю Кастро на Кубу.
Многие писали это на полном серьезе...
Однако, никто никуда не убегал, наооброт уезжали "единые кандидаты", дипломаты, да и народный гнев стал выдыхаться.

Теперь новый сценарий - постриг в монахи.
Впрочем, некоторые тут предложили "камикадзе"

Чем более фантастически будут выглядеть сценарии и проекты, тем более очевидно, что их авторы далеки от реального мира и пребывают в мире своих иллюзий.


Імя:: Григорий Горад:: Мінск
30.11.2008 00:20

В понедельник, если не ошибаюсь, в утреннем эфире прозвучал вопрос о прощении. Можно ли простить (супружескую измену, в частности; но это не принципиально в данном случае)? Даже не так; вопрос, обращенный к конкретным собеседникам, звучал примерно так: можете ли Вы простить?

На мой взгляд, постановка вопроса очень некорректна.
Во-первых, кто заранее может сказать, как он поведет себя завтра (или через год)? С таким же успехом, можно спросить человека, не совершит ли он подлость или, напротив, совершит ли подвиг.
Но это еще не самое главное (на мой взгляд, повторюсь).

Прощение - так же как, к примеру, благодарность или раскаяние - это не действие, это глубоко внутреннее, почти интимное состояние. Сказать-то, что простил, - нетрудно; можно даже [внешне] довольно пристойно вести себя по отношению ко вчерашнему обидчику.

Но ПРОСТИТЬ на самом деле - это нечто иное. Это никаким инструментом не измерить.

Простить - это значит забыть. Забыть напрочь. Не просто никогда не упоминать в разговоре (или, тем более, в интервью) - а забыть на самом деле. Если я говорю, что когда-то кого-то простил (или даже не говорю, но все же помню о случившемся, возможно, много лет назад) - значит, не простил...

***
Разумеется, когда я говорю "простить=забыть", я имею в виду какие-то почти бытовые житейские ситуации, личные обиды. Речь не идет о каких-то глобальных событиях. Простить солдат, к примеру, немецкой армии - это не значит забыть войну. Забыть преступления сталинского периода - разве можно? Но выкапывать фамилии конкретных исполнителей (о чем мечтает, например, один из знакомых) - нужно ли? Для чего? Отомстить - так кому? Детям, внукам?..

***
Возвращаясь к вопросу. С непрощением ведь тоже все не так просто. Ну хорошо; скажу я Вам: "Вот того-то и того-то я никогда не прощу!" А дальше?..
Я могу что-то сделать обидчику (если речь идет о личной обиде)? Я могу что-то сделать тому, кто обидел не меня, а, положим, оскорбил женщину? Мог бы - сделал бы; не могу - гордо сообщаю всем: "Не прощу!" А смысл?..


Імя:: Григорий Горад:: Минск
30.11.2008 04:49

Паколькі мой папярэдні каментар патрапіў на гэтую старонку некалькі нестандартным шляхам (гэта быў проста ліст у рэдакцыю, з маёй згоды, змешчаны сюды) я жадаў бы сёе-тое дадаць непасрэдна па таму, аб чым ідзе гаворка тут; а заадно і растлумачыць, чаму пішу па-руску. Калі я імкнуся выказацца найболей дакладна, без недарэчнасцяў, я зраблю гэта лепш на той мове, на якой размаўляю з дзяцінства.

"Дык ці мажлівае дараваньне нашаму вярхоўнаму ўладару?
Лічу – мажлівае. Аднак ТОЛЬКІ Ў ГЭТКІМ ВЫПАДКУ."

ПРОЩЕНИЕ не предполагает УСЛОВИЙ. Прощение как СОСТОЯНИЕ. Мы или прощаем или ... не прощаем. И все.
"Ты сделай то-то - и я тебя прощу!" Да не ПРОЩУ я - СКАЖУ, что прощу. А это, как говорят в Одессе, две большие разницы.
Вот этих "двух больших разниц" очень часто не замечают, когда обсуждают, например, вопрос о смертной казни. Не буду отвлекаться; всем более-менее известны доводы противников высшей меры наказания. А теперь вспомните, пожалуйста, КАКУЮ фразу чаще всего доводится слышать в дискуссиях на эту тему?
"Да как же можно простить?.."
Да нельзя ПРОСТИТЬ (впрочем, может быть, кто-то и способен? не знаю...) преступника.
Но НЕ УБИТЬ - не значит простить. Отказаться от мести - не значит простить. Позволить жить - не значит простить.
***
Мне как-то дали почитать одну интересную книгу. Давно; поэтому не помню ни названия ни автора, к сожалению.
Где-то кто-то взял заложников; среди них была беременная женщина. Так вот она молилась (!) за захвативших их людей.
Другой факт - вообще "обычному" уму непостижимый: человек спас от расправы ... убийцу собственного сына. Принял его в свой дом - и, в конце концов, тот заменил ему сына.
Вот это - ПРОЩЕНИЕ. Прощение без лозунгов и афиш. И навряд ли эти люди заранее заявили бы, что способны на такое; навряд ли ставили условия...


Імя:: Севярын-Глеб
30.11.2008 09:24

"некаторыя тут прэдлажылі камікадзэ"...
Уласна кажучы - тлумачу для асабліва дасьціпных- пералік неверагодных, фантастычных сцэнараў тут ёсьць падкрэсьленым супрацьпастаўленьнем , якое адцяняе неверагоднасьць пакаяньня дыктатара. Літаратурны прыём, спадар "Петрусь Бровка"...Варта было пашукаць Вам другі нік, калі так здорава разьбіраецеся ў рыторыцы...

Камэнтары 1-8 (з 8)
Падзяліся навіной:
Del.icio.us Digg Facebook Google Bookmarks MySpace Windows Live Yahoo Bookmarks Yahoo MyWeb
ПАМЕР ШРЫФТУ